psyche_of_mine

     Коль скоро существует возможность создания автоматов в металле или только в чертежах и расчетах, изучение их производства и теории является естественной фазой человеческой любознательности. Мощь человеческого разума сводится на нет, если сам человек ставит какие-то жесткие границы своей пытливости. И все же существуют аспекты автоматизации, которые выходят за рамки узаконенной любознательности и становятся греховными по своей сути. Это можно пояснить на примере технического руководителя особого типа, которого я назвал бы машинопоклонником.
     Мне очень хорошо известны машинопоклонники нашего мира с их лозунгами свободного предпринимательства и экономики, основанной на стремлении к наживе. Я думаю, что машинопоклонники могут существовать и существуют и в коммунистическом мире.
      Власть и жажда власти – это, к несчастью, реальные силы, которые выступают в разнообразных облачениях. Среди фанатичных жрецов силы встречается немало таких, которые нетерпимо относятся к ограниченным возможностям человечества, и в особенности к ограничениям, связанным с ненадежностью и непредсказуемостью человеческого поведения. Эти обычно скрываемые склонности руководителя можно выявить по облику подчиненных, которых он себе выбирает. Они смиренны, незаметны и готовы выполнить любое его распоряжение; именно поэтому они в общем-то оказываются беспомощными, когда неожиданно перестают быть только механическими исполнителями его воли. Способные проявить огромное усердие и в то же время почти лишенные собственной инициативы, они подобны евнухам в гареме идей, с которыми обвенчан их султан.   

Тест на соотношение Родителя, Взрослого и Ребенка в структуре личности

Ваши результаты: Ребенок (Ре): 37% Взрослый (В): 34% Родитель (Р): 27%

Ре В Р

       Вопросительный знак в конце заголовка не означает несогласие, он означает именно вопрос, сомнение. Можно было бы и согласиться с Чеховым, но не безоговорочно. Конечно, мысль принадлежит не Чехову,  само слово "лаконизм" отсылает к древней Греции. Пусть мы даже не поверим легенде с ответом "если", остаётся фактом широкая распространённость афоризмов, пословиц и поговорок. Они бытовали и в устном виде, и в письменном - как в виде сборников, так и будучи в изобилии включенными в сюжетные произведения. К примеру, "Панчатантра" просто переполнена ими. Даже в Евангелии афоризмы и поговорки занимают важное место, хотя мы зачастую и не можем выделить  народный афоризм от изречения Иисуса. Кстати, наряду с евангелиями, во 2-м веке имели хождения и "логии" Иисуса, до нас дошли только клочки папирусов. Короче афоризма, выделенного изречения, состоящего из одной фразы или нескольких слов, уже быть ничего не может. Но если мы говорим о тексте и писательском творчестве (то есть любом сочинительстве, в широком смысле слова), то всё не так однозначно. Собственно и афоризмы имеют не только достоинства. Афоризм потому и популярен, что может быть несколько по-разному понят. То есть при наличии смысла он даёт простор для интерпретации. Если есть задача раскрыть свою мысль, направить мышление человека в определённую сторону, то не хватит не только одной, но и десятка фраз. перед нами возникает вопрос о краткости и лаконизме текста. 
      ( Углубиться )

Было время, когда любой, кто делал какую-нибудь вещь, создавал не только полезный предмет, но и художественное произведение, и всем это доставляло радость. Никто не заставит меня отказаться от этого утверждения. В чём бы я не сомневался, но только не в этом. И если я делаю в своей жизни что-либо стоящее, если мною владеет какое-либо достойное стремление, оно сводится именно к тому, что я надеюсь способствовать приближению времени, когда мы сможем сказать - так было некогда, так обстоит и теперь.
     Не поймите меня превратно: я не просто восхваляю прежние времена. Я знаю, что во все времена, о которых идёт речь, в жизни было много грубого и плохого, она была насыщена насилием, предрассудками, невежеством и рабством, и всё же должно признать, что если бедный люд настоятельно нуждался в утешении, он не вовсе был его лишён, и таким утешением служило наслаждение, доставляемое трудом. Поистине, господа, хотя мир с тех пор многое приобрел, я не уверен, что он обрел для всех людей такое совершенное счастье, которое позволило бы нам отказаться от утешения, предлагаемого самой природой. Неужели нам суждено вечно изгонять одного беса при помощи другого? Неужели нам никогда не удастся одним махом освободиться от легиона бесов целиком?
      Я не хочу сказать,что вся работа, исполняемая нами теперь, совершается без всякого наслаждения, но наслаждение это достигается, скорее, тем, что мы вот одолели порядочное количество работы (несомненно, это мужественное и достойное переживание), либо же тем, что мы терпеливо несём своё бремя; и лишь редко, очень редко что-либо понуждает труженика запечатлеть в своём изделии пережитое им наслаждение.
      И сама организация нашего труда также не допускает, чтобы человек наслаждался своей работой. Нет почти накакой согласованности между художником, создающим образцы, и человеком, который выполняет его замысел. Случается иногда, что и сам этот художник вынужден работать машинально, без всякого подъёма, и, признаться, меня это не удивляет. Я знаю по опыту, что создание одного эскиза за другим - или, проще говоря, чертежей - ложится н душу тяжким бременем, особенно если автор сам не воплощает их в материале. Если только рабочим всех разрядов не грозит вырождение до уровня машин, то необходимо, чтобы рука давала отдых уму, а ум давал бы отдохнуть руке. И вот я утверждаю, что мир, утратив именно такую работу, заменил её работой, которая явилась следствием разделения труда.

Моррис У. Искусство  и жизнь: (Избранные статьи, лекции, речи, письма). Пер.с англ. / Вступ. ст. А.А. Аникста. М.: Искусство,1973. с.135-136.

      Меня нередко спрашивали, что я думаю по поводу отношений мужчины и женщины. Пожалуй, стоит наконец, начать освещать и эту весьма волнующую многих тему, или, лучше сказать область, потому что одной темой тут разговор не может быть исчерпан.  По поводу гендера я уже немного написал, поэтому хочу сосредоточиться на мужчине и женщине, как на представителях разных полов и их взаимоотношении. Если с другими характеристиками человека далеко не всё просто, то половая принадлежность за исключением редких аномалий устанавливается быстро и без ошибок.  Это не расовая проблема, где есть метисация, не национальная проблема, где вообще никогда ничего однозначного нельзя сказать, потому что само понятие народ весьма неопределённо. С полом иначе: либо мужчина, либо женщина. Такая ясность с одной стороны удобна, с другой - человек бунтует против заданности пола. Не потому, что ему свой пол не нравится, а потому что его не спросили, потому что это неподконтрольный индивиду вопрос. Пол это то, что дано от рождения, и никакие теории утраты биологического начала человеком не могли и не могут оспорить этого факта. Стиль унисекс как бы сглаживает внешние признаки пола, которые в иные времена подчёркивались одеждой и украшениями намеренно. Но есть другой путь (попытка) преодоления пола, феминизм. Да, пусть женщина другая, но она по сути как бы ничем не отличается от мужчины. Давайте разберёмся, отличается или нет, и какие выводы из этого можно сделать.

       ( Углубиться )

Поздравляю всех зрителей Multiplication.Ru с Новым годом! Пусть исполняются все ваши добрые мечты! :-)

Для создания новогоднего настроения Multiplication.Ru представляет 26 Новогодних и Рождественских мультфильмов! :-)

Мультфильм «Зима в Простоквашино»

Мультфильм «Ну, погоди! (выпуск 8)»

Мультфильм «Рождество торчка – The Junky’s Christmas» (по мотивам рассказа Берроуза от Френсиса Форда Копполы)

остальные дальше ->

Read the rest of this entry »

Originally published at Multiplication.Ru. You can comment here or there.